WENN ein System nicht in der Lage ist, seine lebenswichtigen Probleme zu lösen, gibt es zwei Möglichkeiten. Es geht ein, löst sich auf oder es gelingt ihm, ein Metasystem hervorzubringen, das in der Lage ist, seine Probleme zu lösen - es vollzieht sich eine Metamorphose. Das Erdsystem kann sich nicht organisieren, um seine lebenswichtigen Probleme zu lösen: nukleare Gefahren, die sich mit der Ausbreitung und möglicherweise der Privatisierung der Atomwaffen verschlimmern; Degenerierung der Biosphäre; Weltwirtschaft ohne wirkliche Regulierung; Rückkehr von Hungersnöten; ethnisch-politisch-religiöse Konflikte, die sich tendenziell zu Zivilisationskriegen entwickeln. . .

Die Verstärkung und Beschleunigung all dieser Prozesse kann als Auslöser einer gewaltigen negativen Rückkopplung betrachtet werden, einen Prozess, durch die ein System unwiederbringlich zerfällt.

Das Wahrscheinliche ist die Auflösung. Das Unwahrscheinliche, aber Mögliche ist die Metamorphose. Was ist eine Metamorphose? Wir sehen unzählige Beispiele dafür im Tierreich. Die Raupe, die sich in einer Puppe einschließt, beginnt dann einen Prozess der Selbstzerstörung und Selbstrekonstruktion gemäß einer Organisation und einer anderen Schmetterlingsform als der Raupe, während sie gleich bleibt. Die Geburt des Lebens kann als Metamorphose einer physikalisch-chemischen Organisation verstanden werden, die nach Erreichen eines Sättigungspunktes eine lebende Meta-Organisation geschaffen hat, die zwar dieselben physikalisch-chemischen Bestandteile enthält, aber neue Qualitäten hervorbrachte.

Die Bildung historischer Gesellschaften im Nahen Osten, in Indien, China, Mexiko und Peru stellt eine Metamorphose aus einer Ansammlung archaischer Jäger-Sammler-Gesellschaften dar, aus denen die Städte, der Staat und die USA hervorgingen soziale Klassen, Spezialisierung der Arbeit, große Religionen, Architektur, Kunst, Literatur, Philosophie. Und das auch zum Schlechten: Krieg, Sklaverei. Im 21. Jahrhundert stehen wir vor dem Problem der Metamorphose historischer Gesellschaften in eine Weltgesellschaft neuen Typs, die die Nationalstaaten einschließen würde, ohne sie zu unterdrücken. Weil das Streben nach Geschichte, das heißt nach Kriegen, durch Staaten, die Vernichtungswaffen besitzen, zur quasi Zerstörung der Menschheit führt. Während für Fukuyama die kreativen Fähigkeiten der menschlichen Evolution mit der repräsentativen Demokratie und der liberalen Wirtschaft erschöpft sind, müssen wir denken, dass im Gegenteil die Geschichte erschöpft ist und nicht die kreativen Fähigkeiten der Menschlichkeit.

Die Idee der Metamorphose, die reicher ist als die Idee der Revolution, behält ihren transformativen Radikalismus bei, verbindet sie aber mit der Erhaltung (des Lebens, des Erbes der Kulturen). Wie kann man die Spur wechseln, um zur Metamorphose zu gelangen? Aber wenn es möglich erscheint, bestimmte Krankheiten zu korrigieren, ist es unmöglich, den Anstieg der technowissenschaftlich-wirtschaftlichen Zivilisation einzudämmen, der den Planeten zu Katastrophen führt. Und doch hat die Geschichte der Menschheit oft ihren Kurs geändert. Alles beginnt immer mit einer Innovation, einer neuen abweichenden, marginalen, bescheidenen Botschaft, die für Zeitgenossen oft unsichtbar ist. So begannen die großen Religionen: Buddhismus, Christentum, Islam. Der Kapitalismus entwickelte sich in parasitären feudalen Gesellschaften, um sie endgültig zu beseitigen und mit Hilfe der Könige aufzulösen.

Die moderne Wissenschaft ist von einigen abweichenden Köpfen gebildet verstreut, Galileo, Bacon, Descartes und dann seine Netzwerke und Verbände geschaffen, wurde in Universitäten im XIX eingeführt ten Jahrhundert und in der XX - ten Jahrhunderts Volkswirtschaften und Staaten, um einer der vier mächtigen Motoren des Erdraumfahrzeugs zu werden. Der Sozialismus war geboren in wenigen Autodidakt und marginalisierte Köpfen XIX th Jahrhundert eine große historische Kraft in der XX zu werden th . Heute muss alles überdacht werden. Alles muss neu gestartet werden.

Tatsächlich fing alles wieder an, aber ohne dass es jemand wusste. Wir befinden uns im Stadium der Anfänge, bescheiden, unsichtbar, marginal, zerstreut. Denn auf allen Kontinenten gibt es bereits ein kreatives Sprudeln, eine Vielzahl lokaler Initiativen im Sinne einer wirtschaftlichen Erneuerung oder einer sozialen, politischen, kognitiven, erzieherischen, ethischen oder Lebensreform .

Diese Initiativen sind einander nicht bekannt, keine Verwaltung zählt sie, keine Partei nimmt Kenntnis von ihnen. Aber sie sind der Nährboden für die Zukunft. Es geht darum, sie zu erkennen, aufzulisten, zusammenzustellen, aufzulisten und in einer Vielzahl von Reformpfaden zu kombinieren. Es sind diese vielfältigen Wege, die sich bei gemeinsamer Entwicklung zu einem neuen Weg verbinden können, der uns zu einer unsichtbaren und unvorstellbaren Metamorphose führen würde. Um die Wege zu finden, die sich auf dem Weg treffen werden, müssen wir uns von begrenzten Alternativen befreien, zu denen uns die Welt des hegemonialen Wissens und Denkens zwingt. Wir müssen also sowohl globalisieren als auch de-globalisieren, wachsen und schrumpfen, uns entwickeln und einwickeln.

Der Aspekt „Globalisierung / Entglobalisierung“ bedeutet, wenn es notwendig ist, die Prozesse der kulturellen Kommunikation und Planetarisierung zu multiplizieren, wenn es notwendig ist, ein Bewusstsein für das "Mutterland Erde" zu konstituieren, es auch notwendig ist, mit deglobalisierenden Methoden dafür zu sorgen, dass lokale Landwirtschaft, lokales Handwerk, lokaler Handel, Gemüseanbau im Umfeld der Städte und lokale und regionale Gemeinschaften gefördert werden.

Der Aspekt "Wachstum / Schrumpfung" bedeutet, dass Dienstleistungen, grüne Energie, öffentlicher Verkehr, die pluralistische Wirtschaft einschließlich der Sozial- und Solidarwirtschaft, die Humanisierung von Megastädten und die Landwirtschaft verstärkt werden müssen sowie landwirtschaftlicher und ökologischer Landbau. Gleichzeitig verringern sich jedoch Gifte in Konsumprodukten, industrialisierte Lebensmittel, die Produktion von wegwerfbaren und nicht reparierbaren Gegenständen, Autoverkehr, LKW-Verkehr (zugunsten des kombinierten Straßen-Schienenverkehrs im Huckepackverfahren).

Der Aspekt „Entfaltung / Einfaltung“ bedeutet, dass das Ziel nicht mehr grundsätzlich die Entwicklung materieller Güter, Effizienz, Rentabilität, Berechenbarkeit ist, sondern auch die Rückkehr aller zu ihren internen Bedürfnissen, den Großen Rückkehr zum Innenleben und zum Primat des Verständnisses anderer, der Liebe und der Freundschaft.

Es reicht nicht mehr, nur anzuklagen. Es ist jetzt an der Zeit, Aussagen zu machen. Es reicht nicht aus, sich dringenden Handlungsbedarf anzumahnen. Wir müssen auch wissen, wie wir zunächst die vielen Wege bestimmen, die zu dem "einen Weg" zusammenlaufen könnten. Was wollen wir versuchen beizutragen. Welche Gründe geben zur Hoffnung Anlaß? Wir können fünf Prinzipien der Hoffnung formulieren.

1. Die Entstehung des Unwahrscheinlichen. So war der zweimal siegreiche Widerstand des kleinen Athen gegen die gewaltige persische Macht fünf Jahrhunderte vor unserer Zeit höchst unwahrscheinlich und ermöglichte die Geburt der Demokratie und der Philosophie. Ebenso war das Einfrieren der deutschen Offensive gegen Moskau im Herbst 1941 unerwartet, noch unwahrscheinlicher war jedoch die siegreiche Gegenoffensive unter Marschall Schukow, die am 5.Dezember begann, auf die dann am 8.Dezember der japanische Angriff auf Pearl Harbor folgte, der den Eintritt der Vereinigten Staaten in den Zweiten Weltkrieg nach sich zog.

2. Die der Menschheit innewohnenden generativen / kreativen Qualitäten. So wie es in jedem erwachsenen menschlichen Organismus Stammzellen gibt, die mit polyvalenten (totipotenten) Fähigkeiten ausgestattet sind, die für embryonale Zellen spezifisch, aber inaktiviert sind, so gibt es in jedem Menschen, in allen menschlichen Gesellschaften regenerative, generative und kreative Qualitäten in ruhendem oder gehemmten Zustand.

3. Die Tugenden der Krise. Gleichzeitig mit regressiven oder Kräften des Zerfalls erwachen die schöpferischen Kräfte in der planetarischen Krise der Menschheit.

4. Die Tugenden der Gefahr : "Wo aber Gefahr ist, wächst / das Rettende auch." (Hölderlin, Patmos) Die größte Chance ist untrennbar mit dem höchsten Risiko verbunden.

5. Das jahrtausendealte Bestreben der Menschheit nach Harmonie (Paradies, dann Utopien, dann libertäre / sozialistische / kommunistische Ideologien, dann jugendliche Bestrebungen und Revolten der 1960er Jahre). Dieses Bestreben erwacht im Gewimmel der vielen von zerstreuten Initiativen zu neuem Leben, die die Reformpfade nähren können, die dazu bestimmt sind, sich zum neuen Pfad zu vereinen.

Die Hoffnung ist gestorben. Die älteren Generationen sind von falschen Hoffnungen desillusioniert. Den jüngeren Generationen tut es leid, dass es während des Zweiten Weltkriegs keine Ursache mehr gibt für unseren Widerstand. Aber unsere gute und gerechte Sache trug aber bereits das Gegenteil in sich. Wie Wassili Grossman in Bezug auf Stalingrad sagte, war der größte Sieg der Menschheit gleichzeitig ihre größte Niederlage, da der stalinistische Totalitarismus als Sieger hervorging. Der Sieg der Demokratien stellte gleichzeitig ihren Kolonialismus wieder her. Heute ist haben wir es mit einer eindeutigen, in höchstem Masse guten und gerechten Sache zu tun: Es geht darum, die Menschheit zu retten.

Wahre Hoffnung weiß, dass sie keine Gewissheit ist. Es ist nicht eine Hoffnung auf die besten aller Welten, sondern auf einer besseren Welt. Der Ursprung liegt vor uns, sagte Heidegger. Die Metamorphose wäre in der Tat ein neuer Anfang.